Vivimos bajo una cadena de pensamientos que selecciona y aísla un único aspecto de la realidad.

Ana: Quería enviaros una reflexión hecha por un monje budista, que tiene en su haber 40 años de meditación, como forma de liberación de los pensamientos negativos y desarrollo de la potencialidad humana del altruismo, la compasión etc. Los extractos que os adjunto son de una entrevista hecha por Eduardo Punset a este monje budista contemplativo y biólogo, en la cual trataban el tema de neurociencia contemplativa.

Anarquismo y sexualidad

Tradicionalmente la sexualidad se ha concebido como un ámbito de la experiencia humana situado al margen del discurso, y concretamente, al margen del discurso político, al ser entendida como una pulsión o instinto natural1. Sin embargo, lejos de estar inscrita en la naturaleza, la sexualidad se construye discursivamente2 y desempeña un papel esencial en la conformación de un determinado orden social. De esta forma es regulada de distintos modos en los distintos sistemas sociales, que propician, favorecen e institucionalizan determinadas formas de expresión sexual al tiempo que actúan de forma coercitiva o directamente prohibitiva con respecto a otras que se consideran potencialmente peligrosas y desestabilizadoras del orden social.
Sexualidad y reproducción son reguladas socialmente, al tiempo que las modificaciones y transformaciones en los discursos y las prácticas sexuales constituyen un aspecto trascendental, y no marginal, en los procesos históricos. Es por ello que la sexualidad debe ser historizada, es decir, analizada y contemplada desde una perspectiva histórica y sociocultural.

Agustina nos propone un texto para reflexionar sobre la relación entre anarquismo y sexualidad que podeis leer online o descargar.

Transición: La muerte, la cama y el mito

Después de la sesión de anoche, me parece oportuno enviaros este artículo. Vosotros diréis. Saludos

La muerte, la cama, el mito 20Nov 2010 RICARD VINYES

Disponemos de muchos refranes y proverbios políticos, pero ninguno ha funcionado tan bien en términos culturales como el de la muerte del general Franco en la cama. La evocación a su fallecimiento natural tiene la fuerza tonta de lo evidente, porque nadie negará que aquel anciano sanguinario terminó sus días en el lecho, adulado y ungido con aceites santos. El historiador Pere Ysàs, en un libro convincente publicado en 2004 – “Disidencia y subversión” es su título –, ha explicado que la popular frase sobre el pacífico expirar del dictador no es otra cosa que una metáfora ideológica. Lo es, y ha funcionado con eficiencia para establecer imágenes importantes del relato oficial sobre la fundación del Estado de derecho. Una de esas imágenes establecía la solidez del régimen – ¿acaso no murió en cama el tirano?– y dictaba que la democracia fue producto del desarrollo natural de las cosas, de la evolución hacia la modernidad imparable. 

Saludos para G.

Espero que G., después de su comentario con alta carga de desahogo catártico, haya alcanzado el efecto purificador y de liberación interior, que parece necesitaba. "La compañía y Ferito" te comunicamos nuestra complacencia con tus atinados comentarios y que este último sí viene a cuento puesto que a partir de la próxima sesión con la labor especial de Rubén comenzamos un nuevo tema: "La Transición de la dictadura fascista a la democracia ¿...?"( De momento no me adelanto a calificarla) y, el personaje al que te refieres de seguro que tendrá un tratamiento particular como protagonista de ese período. Salud y democracia.

VIVIR LA UTOPIA

Emilio nos está orientando a una reflexión desde la filosofía política, llegando a consideraciones sustantivas, que requieren un trabajo de abstracción que no se puede evitar. Ya lo dijo J. Rawls:

“El trabajo de abstracción, pues, no es gratuito: no se trata de la abstracción por la abstracción. Se trata más bien de continuar la discusión pública cuando han quebrado los comunes acuerdos compartidos menos generales. Tendríamos que estar dispupestos a aceptar que, cuanto más profundo es el conflicto, mayuor es el grado de abstracción que hay que alcanzar para llegar a una visión clara y distinta de sus raices”. Y sigue…

Pienso que nuestro grupo está reflexionando grandes temas que son preocupación de todos/as los humanes que tienen sensibilidad y coraje para disponerse a afrontarlos. Venimos reflexionando sobre: la globalización y sus efectos en el mundo económico, financiero y mediático, la pérdida de soberanía de los Estados; la democracia y los nuevos medios de comunicación; la política entre el pragmatismo y la utopía: el protagonismo creciente de los conflictos culturales y de los problemas de identidad. Y un largo etcétera.

No deberíamos abandonar este serio esfuerzo.

El anarquismo en la práctica

Uno de los elementos más interesantes de la práctica libertaria se encuentra en el permanente intercambio de información, debate, ideas... Esto contribuye a explicar porqué cuando parece que el anarquismo pierde actualidad, irrumpe en el escenario sociopolítico de las formas más diversas. Internet y el grado de horizontalidad que puede proporcionar ha facilitado esta labor de difusión de las ideas y experiencias anarquistas.

Utopía, ética y política

Nuestro debate me está orientando a profundizar en la dualidad en que estamos viviendo nuestro tiempo. Estamos asistiendo a una contraposición cada vez más radical entre la universalidad ética (utópica) que pregonan las declaraciones de Derechos Humanos y la realidad fáctica (política) de un mundo donde van siendo recortados los derechos económico-sociales en todo este mundo habitado; van desapareciendo las garantías laborales y la mayor parte de los seres humanos vivimos en la incertidumbre y en la precariedad y un insoportable porcentaje de ciudadanos están excluidos del derecho.

La Política requerida por la Ética para hacerse cargo de las necesidades del conjunto de la humanidad está colonizada por el poder económico. Pienso que hay que dar primacía a la Política frente al Mercado y a la Democracia frente al Capitalismo. Mi apuesta por la Política es porque no puedo olvidar la paradoja en la que nos movemos: cuando la Política es más necesaria es cuando está menos legitimada (tirada por los suelos).

Tenemos la obligación de profundizar más en el análisis de este momento histórico y en las posibles respuestas a esta situación, para liberarnos de servidumbres muy poderosas.

¿Podremos?

5ª Sesión: Vivir la utopía

En la cuarta sesión dedicada al anarquismo os propuse cambiar un poco el ritmo de las sesiones. Para evitar la tentación de buscar la "verdad" del anarquismo en sus textos, os propuse ver el documental sobre la vida de Lucio. Creo que esta historia nos plantea que se pueden hacer cosas interesantes sin esperar a tener la teoría perfecta, rompiendo con la imagen de que el anarquismo es un "utopía" que no puede llevarse a la práctica.

4ª Sesión: Acción política, organización y participación

Si en la sesión anterior analizamos categorías como la de poder, Estado, libertad... en esta nos centramos en su relación con la práctica política de los grupos anarquistas. ¿Cómo entienden que se debe intervenir políticamente en esta sociedad? ¿se puede actuar sin ejercer el poder tal cual lo entiende el anaquismo? ¿cuál es la diferencia entre reforma, revolución, evolución...?

Anarquismo

Creo que puede ser interesante, aunque como siempre es una visión particular del historiador, que por cierto, dicen que es toda una autoridad.

Aún nos queda París

Los sindicatos franceses también llevan razón. Los medios de comunicación de mayor difusión en España (la mayoría de los cuales son de persuasión conservadora y neoliberal) están dando una información sesgada y errónea sobre las causas de la agitación social que está teniendo lugar en nuestro país vecino, Francia. De la misma manera que cubrieron de una manera tendenciosa la Huelga General en España del 29 de septiembre de este año, están ahora proveyendo información errónea sobre las quejas de los sindicatos franceses, que motivan las huelgas actuales en aquel país, en contra de las propuestas hechas por el gobierno conservador neoliberal del Sr. Sarkozy.

El síndrome de Belén Esteban

Creo, sinceramente, que difundir esta carta es casi una obligación. Pasarla a vuestros contactos.

3ª Sesión: Análisis político del discurso anarquista

En la tercera sesión, os propongo recorrer algunas de las categorías de este ambicioso proyecto, basado en la confianza en el ser humano y en su capacidad de liberarse a sí mismo; la negativa a imponer la libertad a los demás; la revolución concebida como creadora de nuevas formas de vida y de trabajo; la imposibilidad de predecir el futuro y determinar cuál es el único camino que nos conviene; el dejar libertad incluso de que la gente pueda equivocarse probando diferentes formas de avanzar hacia una sociedad más justa...

Os propongo formar tres grupos que reflexionarán sobre una selección de textos cada uno. A continuación haremos una puesta en común para el debate.
Selección de textos 1: Economía y revolución social - Libertad - Poder y Estado
Selección de textos 2: Acción política, organización y participación
Selección de textos 3: Educación - Ética, moral y religión - Conocimiento, ciencia y transformación social

Bibliografía y filmografía sobre anarquismo

En esta entrada podemos recoger los trabajos que os parezcan interesantes y que vayan surgiendo en las sesiones dedicadas a anarquismo. Estaría bien que añadiésemos un comentario de por qué nos parece interesante la referencia. También podemos enlazar a las versiones online de estos materiales.

2ª Sesión: ¿Qué imágenes asociamos al anarquismo?

En la última parte de la sesión, tratamos de reflexionar acerca de nuestro imaginario en torno al anarquismo. ¿Quién conocemos que sea anarquista? ¿Qué imágenes y sonidos asociamos con este movimiento?... Estas son algunas de las notas tomadas a lo largo de la sesión del martes 19 por varias de nosotras.

Intervención de Zigmunt Bauman

http://mas.lne.es/documentos/archivos/bauman.pdf Picad en esta dirección y podemos leer la intervención de Zigmunt Bauman

Utilización del blog

Al comienzo de la segunda sesión vimos los elementos básicos para participar en el blog: acceso al blog, comentarios, edición de entradas... En este tutorial se recogen las principales herramientas para trabajar con un blog. Además, acordamos que el blog era una herramienta que nos permitía:

• Reflexionar sobre lo trabajado y tener la oportunidad de realizar aportaciones o comentarios.
• Dejar constancia de nuestra actividad, nuestros debates...
• Servir como carta de presentación para cualquiera que esté interesada en sumarse...
• Tener a disposición materiales, vínculos, referencias que de otra manera es más fácil que se pierda...
• ... y lo que se nos vaya ocurriendo

Repensar el anarquismo

Para responder a la pregunta de si es actual el anarquismo, debemos pensar antes de qué "actualidad" y de qué anarquismo" estamos hablando. En la primera sesión de este bloque temático que me toca coordinar, os propongo que pongamos en común cuál es nuestro imaginario sobre el anarquismo. ¿Qué imaginamos cuando pensamos en un mundo donde haya triunfado la anarquía? ¿quién conocemos que sea anarquista? ¿cuáles son las imágenes que asociamos con el anarquismo?... Se trata no tanto de decir lo que sabemos o lo que podríamos encontrar en wikipedia, sino indagar en qué medida las prácticas y las ideas anarquistas -o su contrario- están presentes en nuestro pasado. Este es el punto de partida que lo que os propongo: poner patas arriba lo que sabemos sobre anarquismo para rebuscar herramientas que nos ayuden a intervenir en nuestro contexto y no sólo analizarlo.

La magia del capitalismo financiero

Fundación para el entretenimiento del personal

Reflexiones sobre el papel de la Universidad Popular. Carta abierta. Sra. Alcaldesa : Como Vd. sabe en los próximos días se abrirá la matricula para los cursos de la U.P. y por esta causa y como alumno de la misma durante los últimos años quisiera exponer a Vd. algunas consideraciones sobre la programación de dichos cursos y sobre el deterioro que a mi juicio esta sufriendo en conjunto esta institución tan estimada por los gijoneses.

Medios de comunicación alternativos

Después del rollo que os solté ayer sobre los medios y sus alternativas, aquí van algunas páginas de contrainformación (aunque imagino que muchas ya las conoceréis):

Periódico Diagonal: También podéis encontrar su versión en papel. Y hay un Diagonal Asturies que sale cada tres meses y se reparte gratuitamente.

1ª Sesión: ¿Qué tiene que pasar?

Después de la lectura colectiva del texto Alba Rico, añadimos algunos sucesos tras los cuales “no ha pasado nada”: la victoria de un candidato negro en EE.UU., la experimentación médica con población guatemalteca… También nos surgieron algunos interrogantes: ¿qué tiene que pasar para que “pase algo”? ¿qué debería suceder para que pensásemos que algo ha ocurrido?... Quizás deberíamos volver a la reflexión acerca del acontecimiento que abordaron Benjamin, Derrida, Ranciere…

En la segunda parte de la sesión, nos preguntamos si la huelga general del 29-S había roto la tónica del “no ha pasado nada” o si, por el contrario, no ha hecho más que reafirmar nuestra impotencia. El debate fue muy animado y se hizo patente nuestro grado de implicación: estábamos hablando de nosotras, aquí y ahora.

No ha pasado nada

En la primera sesión del taller realizaremos un recorrido por la actualidad, pero tratando de que nuestra mirada no sea la le los tertulianos, cuyas voces secuestran todo debate real. Para ello utilizaremos un texto de Santiago Alba Rico sugerido por Fernando: NO HA PASADO NADA,  epílogo del libro: “Vendrá la realidad y nos encontrará dormidos” . Editorial Hiru. 2006. Hondarribia.

Temáticas y problemáticas (2010-2011)

Estas son algunas de las problemáticas que propusimos en la reunión que realizamos a final de curso. Conforme vayamos discutiendo, podemos añadir o quitar según acordemos:

1. Transición española
2. Nacionalismos catalán y vasco
3. Desgobierno de lo público
4. Ordenación del territorio y urbanismo
5. Grandes ideologías
6. Medios de comunicación
7. ...