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Lluvia de ideas sobre “Anarquismo”
- En general asociamos el anaquismo con una gran ideología y con un amplio movimiento: Incorruptible, contestataria, libertaria, equitativa, miedo, antirepresiva, anticlerical, terrorismo, guerra civil, con más carácter igualitario en términos de género…
- En la rueda de intervenciones aparecieron algunas ideas y recuerdos personales entremezclados
- Es gente que se organiza en su lucha contra la opresión
- Desinformación, secretismo, calumnias y muchos bulos en torno al anarquismo.
- Ideas como: Libertad, utopía, inconformismo y grandes dosis de idealismo
- Gente valiente, honrada y desinteresada.
- La única ideología incorruptible y la menos machista de todas
- Enorme capacidad de Comunicación a través de panfletos y publicaciones. Una Experiencia personal (lectura del libro Bakunin y el Estado)
- El miedo, la Mano Negra, las ejecuciones sumarias durante el franquismo.
- En contra de todo tipo de represión
- El Movimiento Cooperativo
- La relación con el federalismo
- El Cantonalismo
- La pedagogía libertaria y la su Escuela Racionalista de Ferrer y Guardia
- Como prototipo de un anarquista se sugirió la idea de: anarquista, santurrón y laico, delgado, ligero, sobrio, honesto, mujer y hombre… con su indumentaria característica (vestidos de mahón y gorra).
- Sus santones laicos que nos pueden recordar a los anacoretas de las primitivas comunidades cristianas (asociadas a “un anarquismo primigenio”). La “herejía” cátara del sur de Francia en la Edad Media.
- Los Maquis, la lucha antifranquista y las represalias familiares.
- El Anticlericalismo y su lema “Ni Dios Ni Amo”
- La presencia del anarquismo en Gijón y en La Felguera.
- El papel del anarquismo en 1934 y 1936. Sus derrotas y contradicciones.
- La fascinación que ejercieron los Punkies con sus crestas y sus chupas de cuero.
- Repensar el cuerpo y la sexualidad (naturismo – nudismo).
- Caos y Desorden. Violencia, terrorismo, gente peligrosa.
- Tuvo mayor influencia entre el campesinado que entre los urbanitas.
- Siempre luchó contra la propiedad privada, pero lo hizo diferenciadamente que el marxismo.
El discurso anarquista
- Se planteó la necesidad de desentrañar el discurso anarquista a través de algunas de las categorías clave del análisis político del discurso (libertad, poder…) y de algunos interrogantes:
- ¿Qué pretende el anarquismo?
- ¿Cuál es su modelo económico? ¿Es posible llevarlo a la actualidad? Pero, ¿qué entendemos por actualidad?
- ¿Cuál es su influencia en los movimientos sociales? ¿y en revueltas como la de Grecia?
- ¿Cómo es el anticlericalismo anarco?
- Hay cierto interés por conocer la ascética del militante anarquista.
- Se planteó también el “anarquismo de derechas”, los “libertarianos” y la “demo-acracia”.
Entre los aspectos relacionados con el anarquismo que el pasado martes sugerimos a Emilio, yo apunte los relacionados con su sistema y organización económica. He mirado algo sobre ello y deduzco que no existe un modelo único sino que los individuos asociados libremente (por residencia, actividad, sindicato, etc.) acuerdan lo que mejor convenga a sus intereses, siempre que se respeten los principios básicos de su doctrina (rechazo del estado y de la expresión de todo poder por encima de la libertad individual, rechazo del capitalismo como expresión de la explotación del hombre por el hombre etc.) Las formas pueden ser por colectivismo, mutualismo, comunismo, et. Estas asociaciones fijan sus propias reglas de trabajo, retribución si existe, fondos comunes e intercambio tanto dentro de la propia asociación como con las exteriores en forma de federaciones locales, comarcales,regionales, nacionales etc. Ya sabemos que en la primera época de la guerra civil hubo muchos ejemplos de este tipo, parece que con bastante exito, sobre todo en Cataluña, Aragón y parte de Andalucia, exito en cuanto a organización de la producción e intercambio.
ResponderEliminarComo relato de los inicios y doctrinas anarquistas y su introducción en España por Fanelli (enviado por Bakunin), me parece de gran interes los apartados de Los Anarquistas y Los Anarcosindicalistas del libro de Gerald Brenan EL LABERINTO ESPAÑOL.
El otro dia ,decia Emilio ,que el anarquismo ,a travès de su Historia ,(cien años ,"oficiales" ,pero rastreando la historia podemos remontarnos a los tiempos de los romanos ..y màs claramente en la Edad Media con la experiencia del movimiento càtaro )..Se preguntaba ,Emilio,repito ..¿por què el aparecer y desaparecer ...estos movimientos y esta filosofia anarquista ,como si del Guadiana se tratase ...¿a què se debe ese comportamiento social ? .Yo me pregunto¿ cùal es el caldo de cultivo que contiene? cuales son esos elementos comunes, en todas las èpocas en las que reaparece,que es lo "invariante"?¿ què permanece, para que a travès de los años y las distintas èpocas,surja espontaneamente con esa fuerza renovada ? .Habrìa que pararse a analizar las necesidades y las interpelaciones sociales de estas distintas èpocas para ver claramente cuales son esos elementos que estan en el seno de las colectividades y que hacen que se vuelva a "Revisar" con interès y con nueva mirada, las entrañas filosòficas del anarquismo.En ello estamos y espero a finalizar estas sesiones tenga claro lo que puedo hacer desde una nueva mirada ,revisionista ,porque a mì todo esto me impele a la acciòn ..a interrogarme ...¿y yo que puedo hacer ? es inevitable ,en mi caso
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