Vivimos bajo una cadena de pensamientos que selecciona y aísla un único aspecto de la realidad.

Ana: Quería enviaros una reflexión hecha por un monje budista, que tiene en su haber 40 años de meditación, como forma de liberación de los pensamientos negativos y desarrollo de la potencialidad humana del altruismo, la compasión etc. Los extractos que os adjunto son de una entrevista hecha por Eduardo Punset a este monje budista contemplativo y biólogo, en la cual trataban el tema de neurociencia contemplativa.

Anarquismo y sexualidad

Tradicionalmente la sexualidad se ha concebido como un ámbito de la experiencia humana situado al margen del discurso, y concretamente, al margen del discurso político, al ser entendida como una pulsión o instinto natural1. Sin embargo, lejos de estar inscrita en la naturaleza, la sexualidad se construye discursivamente2 y desempeña un papel esencial en la conformación de un determinado orden social. De esta forma es regulada de distintos modos en los distintos sistemas sociales, que propician, favorecen e institucionalizan determinadas formas de expresión sexual al tiempo que actúan de forma coercitiva o directamente prohibitiva con respecto a otras que se consideran potencialmente peligrosas y desestabilizadoras del orden social.
Sexualidad y reproducción son reguladas socialmente, al tiempo que las modificaciones y transformaciones en los discursos y las prácticas sexuales constituyen un aspecto trascendental, y no marginal, en los procesos históricos. Es por ello que la sexualidad debe ser historizada, es decir, analizada y contemplada desde una perspectiva histórica y sociocultural.

Agustina nos propone un texto para reflexionar sobre la relación entre anarquismo y sexualidad que podeis leer online o descargar.

Transición: La muerte, la cama y el mito

Después de la sesión de anoche, me parece oportuno enviaros este artículo. Vosotros diréis. Saludos

La muerte, la cama, el mito 20Nov 2010 RICARD VINYES

Disponemos de muchos refranes y proverbios políticos, pero ninguno ha funcionado tan bien en términos culturales como el de la muerte del general Franco en la cama. La evocación a su fallecimiento natural tiene la fuerza tonta de lo evidente, porque nadie negará que aquel anciano sanguinario terminó sus días en el lecho, adulado y ungido con aceites santos. El historiador Pere Ysàs, en un libro convincente publicado en 2004 – “Disidencia y subversión” es su título –, ha explicado que la popular frase sobre el pacífico expirar del dictador no es otra cosa que una metáfora ideológica. Lo es, y ha funcionado con eficiencia para establecer imágenes importantes del relato oficial sobre la fundación del Estado de derecho. Una de esas imágenes establecía la solidez del régimen – ¿acaso no murió en cama el tirano?– y dictaba que la democracia fue producto del desarrollo natural de las cosas, de la evolución hacia la modernidad imparable.